尔时。明使告阿驮言。善哉善哉。汝为利益无 量众生。能问如此甚深秘義。汝今即是一切 世间盲迷众生大善知识。我当为汝分别解 说。令汝疑网永断无馀。汝等当知。即此世界 未立以前。净风善母二光明使。入于暗坑无 明境界。拔擢骁健常□□□□大智甲。五分 明身。策持陞进。令出五坑。其五类魔黏五明 身。如蝇著蜜。如鸟被黐。如鱼吞钩。以是義 故。净风明使。以五类魔及五明身二力和合。 造成世界十天八地。如是世界。即是明身医 疗药堂。亦是暗魔禁繫牢狱。其彼净风及善 母等。以巧方便安立十天。次置业轮･及日月 宫･幷下八地･三衣･三轮乃至三灾･铁围･四 院･未劳俱孚山･及诸小山･大海･江河。作如 是等。建立世界。禁五类魔。皆于十三光明大 力以为囚。缚其十三种大勇力者。先意净风 各五明子。及呼嚧瑟德𠷺喽𭌶德幷窣路沙 罗夷等。其五明身。犹如牢狱。五类诸魔。同彼 狱囚净风五子。如掌狱官。说听唤应。如喝更 者。其第十三窣路沙罗夷。如断事王。于是贪 魔见斯事已。于其毒心重兴恶计。即令路㑥 及业罗决以像净风及善母等。于中变化。造 立人身。禁囚明性。放大世界。如是毒恶贪欲 肉身。虽复微小。一一皆放天地･世界･业轮 星宿･三灾･四围･大海･江河･乾湿二地･草木･ 禽兽･山川･堆阜･春夏秋冬･年月时日･乃至 有碍无碍。无有一法不像世界。喩若金师。摸 白象形。写指环内。于其象身无有增减。人 类世界。亦复如是。其彼净风。取五类魔。于 十三种光明净体。囚禁束缚。不令自在。魔见 是已。起贪毒心。以五明性禁于肉身。为小世 界。亦以十三无明暗力。囚固束缚。不令自在。 其彼贪魔。以淸净气禁于骨城。安置暗相。栽 莳死树。又以妙风禁于筋城。安置暗心。栽莳 死树。又以明力禁于脉城。安置暗念。栽莳死 树。又以妙水禁于肉城。安置暗思。栽莳死 树。又以妙火禁于皮城。安置暗意。栽莳死树。 贪魔以此五毒死树。栽于五种破壞地中。每 令惑乱光明本性。抽彼客性。变成毒果。是暗 相树者生于骨城。其果是怨。是暗心树者。生 于筋城。其果是嗔。其暗念树者。生于脉城。其 果是婬。其暗思树者。生于肉城。其果是忿。其 暗意树者。生于皮城。其果是痴。如是五种骨･ 筋･脉･肉･皮等。以为牢狱。禁五分身。亦如五 明。囚诸魔类。又以怨憎･嗔恚･婬欲･忿怒･及 愚痴等。以为狱官。放彼净风五骁健子中间 贪欲。以像喝更说听唤应。馋毒猛火。恣令自 在。放窣路沙罗夷。其五明身。既被如是苦切 禁缚。废忘本心。如狂如醉。犹如有人。以众毒 蛇。编之为笼。头皆在内。吐毒纵横。复取一 人。倒悬于内。其人尔时为毒所逼。及以倒 悬。心意迷错。无暇思惟。父母亲戚。及本欢 乐。今五明性。在肉身中。为魔囚缚。昼夜受 苦。亦复如是。又复净风造二明船。于生死海 运渡善子。达于本界。令光明性究竟安乐。怨 魔贪主。见此事已。生嗔姤心。即造二形雄雌 等相。以放日月二大明船。惑乱明性。令陞暗 船。送入地狱。轮迴五趣。备受诸苦。猝难解 脱。若有明使。出兴于世。教化众生。令脱诸 苦。先从耳门。降妙法音。後入故宅。持大神 咒。禁众毒蛇。及诸恶兽。不令自在。复赍智 斧。斩伐毒树。除去株杌。幷馀秽草。幷令淸 净。严饰宫殿。敷置法座。而乃坐之。犹如国 王。破怨敌国。自于其中。装饰台殿。安置宝 座。平断一切善恶人民。其惠明使。亦复如 是。既入故城。壞怨敌已。当即分判明暗二 力。不令杂乱。先降怨憎。禁于骨城。令其净 气俱得離缚。次降嗔恚。禁于筋城。令净妙风 即得解脱。又伏婬欲。禁于脉城。令其明力即 便離缚。又伏忿怒。禁于肉城。令其妙水即便 解脱。又伏愚痴。禁于皮城。令其妙火俱得解 脱。贪欲二魔。禁于中间。饥毒猛火。放令自 在。犹如金师。将欲炼金。必先藉火。若不得 火。炼即不成。其惠明使。喩若金师。其㘈𠺕 而云昵。犹如金钋。其彼饥魔。即是猛火。炼五 分身。令使淸净。惠明大使。于善身中。使用饥 火。为大利益。其五明力。住和合体。因彼善 人。铨简二力。各令分别。如此肉身。亦名故 人。即是骨･筋･脉･肉･皮。怨･嗔･婬･怒･痴。及贪 馋婬。如是十三。共成一身。以像无始无明境 界。第二暗夜。即是贪魔毒恶思惟诸不善性。 所谓愚痴･婬欲･自誉･乱他･嗔恚･不净･破壞･ 消散･死亡･诳惑･反逆暗相。如是等可畏无明 暗夜。十二暗时。即是本出诸魔记验。以是義 故。惠明大智。以善方便。如此肉身。铨救明 性。令得解脱。于己五体。化出五施。资益明 性。先从明相化出怜愍。加彼净气。次从明心 化出具足。加被明力。又于明思化出忍辱。加 被净水。又于明意化出智慧。加被净火呼嚧 瑟德𠷺喽𭌶德。于语藏中加被智慧。其气风 明水火･怜愍･诚信･具足･忍辱･智慧･及呼嚧 瑟德𠷺喽𭌶德与彼惠明。如是十三。以像淸 净光明世界。明尊记验。持具戒者。犹如日 也。